JARDUNALDIAK / JORNADAS

 

Plaza mugatuak. Kanpotik etortzen bazara, abisatu eserlekua gordetzeko:

Plazas limitadas. Si vienes de fuera, avísanos para reservar sitio:

gasteizentransicion@gmail.com

Udaberri honetan, egitasmo hau gure hirian eta jendartean aurkezteko asmoa dugu. Horretarako, Desazkundea eta Hiriak Trantsizioan deituriko jardunaldiak antolatu ditugu Montehermoso Kultur Gunean. Jardunaldiotan, hainbat gairen inguruan entzute handiko hizlariak jardungo dira.

Hala ere, gure ustetan, lana orain bertan hasten da, egitasmoan murgiltzea erabakitzen duzuen elkarte eta hiritarrekin batera, Vitoria-Gasteizko Alde Zaharreko hiritarrei bizitzeko modu alternatiboak eraikitzeko aukera eskainiz. Globalki pentsatuz, tokian jardunez. Egoki ikusten baduzue, pozik erakutsiko dizkizuegu egitasmoaren ardatzak.

“Gasteiz Trantsizioan”, gutariko askok aspalditik sentitzen duguna gauzatzeko aitzakia baino ez da, hain zuzen ere, mundu hau hobetzea nahi dugunon artean indarrak batzeko ordua dela jada. Horregatik, ezinbestekotzat jotzen dugu zuen lankidetza egitasmo honetan.

Aukera garaia da. Gure esku dago.

———————————————————————————————————-

Esta primavera tenemos la intención de presentar públicamente este Proyecto en nuestra ciudad, para lo cual hemos organizado unas Jornadas sobre Decrecimiento y Ciudades en Transición en el Centro Cultural Montehermoso. En ellas tomarán parte ponentes de gran reconocimiento que abordarán temas diversos.

Sin embargo, entendemos que el trabajo empieza ya mismo, con las organizaciones y personas que decidáis involucraros con el ánimo de presentar a la ciudadanía del Casco Viejo de Vitoria-Gasteiz un espacio donde generar alternativas para vivir de otra manera, actuando localmente, pensando globalmente. Si así lo convenís, estaremos encantad@s de exponeros los trazos gruesos del proyecto, para lo cual en breve nos pondremos en contacto con vosotr@s.

Vitoria-Gasteiz en Transición no es más que una excusa para materializar lo que much@s llevamos tiempo sintiendo: que es hora de unir fuerzas entre las personas que deseamos mejorar este mundo, cada cual en su parcela. Es por ello que asumimos imprescindible vuestra presencia en el proyecto.

Es tiempo de oportunidades. Depende de nosotr@s.

 

Pedro Prieto

Munduan berriki gertaturiko gorabeherak, herrialde guztiak astindu zituen eta astintzen jarraitzen dituen orain bi urteko mundu mailako finantza kolapsoan agerian jarri zirenak, agerian utziz doaz zein den munduan erabiltzen den diru irreal horren kolapso egoeraren oinarria: energia hornikuntzaren krisia; mundu mailako Non Plus Ultra energetikoa.

Ez dago modurik, dagoeneko, mundua hazkunde amaigabearen eredua aurrera eramanez etengabeki bizi zitekeelako ustea elikatzen jarraitzeko. Petrolio ekoizpenaren gailur jotzeak, munduan zehar larritasuna sortarazi eta baliabideengatiko gudak eragiten dituen jatorrizko bekatu zitalaren antzera azaltzen da. Biztanle umilok, gure ordezkari politikoek hartutako erabakien aurrean ikusle soil gisa (eta kasurik gehienetan baimen emaile gisa ere) agertzen gara, modu honetan urruneko basamortu eta mendietan gertatzen diren gudetan parte hartzeko parlamentuko onespena ahalbidetuz.

Bestelako aukera energetikoak, egunotan kolokan daude: nuklearraren kasuan, nabarmenki, Japonian gertatutako hondamendiak direla eta. Energia berriztagarrien kasuan, berriz, gainbeheran dagoen energia fosilen ahalmena ordezkatzeko bermerik ez dutelako eskaintzen, oraindik orain. Izan ere, hori bait da kontradikzio handiak dituen gizarte honek eskatzen duena: orain arte bezala, edo ahal bada hobeto jarraitzeko;  hazten jarraitzeko alegia. Baina hori bai, utopia “berdea” mantenduz. Bestalde, kotxe elektrikoak ez dirudi aukera erreala suposatzen duenik, garapen teknologikoaren inguruan egindako saiakerak korronte elektrikoan mozketarik egon ez daitezen lortzera mugatzen direla ikusten dugularik..

C.V.

Pedro Prieto Madrilen jaio zen 1950. urtean. Telekomunikazio ingeniaritza teknikoko ikasketak burutu zituen, eta energia ekoizle diren hainbat herrialdetan lan eta bizi izan da. Hortik sortu zen harengan energia gaiekiko interesa eta ardura.

Gaur egun AEREN-eko (Asociación para el Estudio de los Recursos Energéticos) lehendakariordea da, Espainian ASPO (The Association for the Study of Peak Oil and Gas) ordezkatzen duen erakundea. Crisis Energética webgunearen sortzaile eta argitaratzaileetako bat da, eta CIMA-ko (Científicos por el Medio Ambiente) kide ere.

Energia berriztagarrien garapen zuzendari gisa lan egin izan du, hala nola hainbat eguzki-energia proiekturen garapen aholkulari gisa.

Sarritan aritzen da energia fosil zein berriztagarrien inguruko hitzaldi, mintegi eta sinposioetan.

————————————————————————————————

Los recientes problemas mundiales, que hace dos años se centraron en el colapso financiero mundial que arrastró a los países y sigue arrastrándolos, van dejando paso de forma inexorable a lo que puede ser la razón última que subyace tras ese colapso del dinero irreal que circula por el mundo: una crisis de abastecimiento energético; un Non Plus Ultra energético mundial.

Ya no hay más de dónde sacar para seguir alimentando el modelo de crecimiento infinito con el que nos habíamos puesto a creer que el mundo podría vivir indefinidamente. El cenit de la producción mundial de petróleo emerge como el indeseable pecado original que provoca ansiedades por todo el mundo y acrecienta las guerras por los recursos, a las que asistimos como invitados de piedra (también consentidores, en la mayoría de los casos) de nuestros propios representantes, que consiguen la aprobación parlamentaria para ir a guerras a desiertos remotos y a montañas lejanas como el que lava.

Las alternativas energéticas (nucleares y renovables modernas entre las más citadas) están estos días en tela de juicio. Las primeras, de forma evidente por los sucesos de Japón. Las segundas, porque no terminan de ofrecer la seguridad del sueño del reemplazo de la energía fósil decadente, como quiere todavía esta sociedad que se mueve entre tremendas contradicciones: para seguir como estamos o aún mejor y seguir creciendo, pero eso sí, con la utopía “verde”. El coche eléctrico, por otro lado, hace agua, cuando uno ve que la gloria tecnológica del mundo batalla estos días para no tener cortes completos del fluido eléctrico de su país.

C.V

Pedro Prieto nació en Madrid en 1950. Formado como ingeniero técnico de telecomunicación, ha trabajado y vivido en diferentes países productores de energía, de donde surge en él su interés y preocupación por los asuntos energéticos.

Actualmente es Vicepresidente de AEREN, la Asociación para el Estudio de los Recursos Energéticos, que representa en España a ASPO (The Association for the Study of Peak Oil and Gas). Es coeditor y cofundador de la página Web Crisis Energética, y también miembro de CIMA (Científicos por el Medio Ambiente).

Ha trabajado como director de desarrollo de energías alternativas y como consultor en el desarrollo de numerosos proyectos solares fotovoltaicos.

Participa con frecuencia en conferencias, seminarios y simposios relacionados con energías fósiles y renovables.

 

http://www.crisisenergetica.org/

http://www.decrecimiento.info/2011/03/colapso-energetico-y-financiero.html

 

Jorge Riechmann

Gaur egungo krisia sistemikoa eta dimentsioanitza da: krisi ekonomikoa, krisi ekologikoa, zainketaren krisia, krisi morala, krisi kulturala… Alde batetik neurriz gorako ekoizpena daukagu (adibidez etxebizitzen eraikuntzari dagokionez); beste aldetik, asebete gabeko behar eta eskaerak (behar bezalako arreta jasotzen ez duen ehunka mila pertsona nagusi, edo eta haien kabuz baliatzeko gai ez direnak); horrez gain, desoreka eta injustizia geroz eta nabariagoak (pentsioen erreforma kasu). Eta guzti horren gainetik, jasanezinezkoa den ingurugiroaren kaltetzea, benetako erronka baten aurrean jartzen gaituena. Momentu honetan ez ditugu pixkanakako aldaketak behar: beharrezko duguna gure bizitza ereduaren sakoneko aldaketa bat da.

C.V.

Jorge Riechmann (Madril, 1962) irakasle titularra da UAM-en (Madrilgo Unibertsitate Autonomoa), filosofia morala espezialitatean hain zuzen. Horrez gain literatura itzultzaile, poeta eta saiakera-idazle ere bada. OSE-ko zuzendari izan zen (Espainiako Iraunkortasunaren Behatokia), CIMA-ko lehendakari (Ingurugiroaren aldeko Zientzialariak) eta CC.OO.-eko Ingurugiro sail konfederaleko bioteknologia eta nekazal sektoreko elikadura arduraduna ere. Besteak beste Bartzelonako Unibertsitatean, Madrilgo Carlos III-a Unibertsitatean, Mexikoko Unibertsitate Autonomo Nazionalean eta Madrilgo Unibertsitate Complutensean aritu izan da irakasle.

Argitaratutako bere azken lanen artean honako hauek dira aipagarri: Rengo Wrongo (DVD argit.; poesia), Pablo Neruda y una familia de lobos (Creática argit., poesia), La habitación de Pascal (Los Libros de la Catarata; saiakera) eta Entre la cantera y el jardín (La Oveja Roja; saiakera). Ecologistas en Acción eta Ezker Antikapitalistako kide da.

————————————————————————————————-

La crisis actual es sistémica y multidimensional: crisis económica, crisis ecológica, crisis de cuidados, crisis moral y cultural… Tenemos por una parte sobreproducción (p. ej. cientos de miles de viviendas excedentarias en España); por otra parte, necesidades y demandas insatisfechas (cientos de miles de ancianos y personas dependientes mal atendidas); además, desigualdad e injusticia crecientes (la reforma de las pensiones); por encima de todo ello, y situándonos frente a un verdadero abismo, un impacto ecológico insostenible. Lo que precisamos no son cambios incrementales: se trata de un cambio de modelo.

C.V.
Jorge Riechmann (Madrid, 1962) es profesor titular de filosofía moral en la UAM (Universidad Autónoma de Madrid), además de traductor literario, poeta y ensayista. Fue director del OSE (Observatorio de la Sostenibilidad en España), presidente de CiMA (Científicos por el Medio Ambiente) y responsable de biotecnologías y agroalimentación del Departamento Confederal de Medio Ambiente de CC.OO. Ha enseñado, entre otras universidades, en la UB (Universidad de Barcelona), Universidad Carlos III de Madrid, UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) y UCM (Universidad Complutense de Madrid).

Ha publicado recientemente Rengo Wrongo (DVD eds.; poesía), Pablo Neruda y una familia de lobos (Creática eds., poesía), La habitación de Pascal (Los Libros de la Catarata; ensayo) y Entre la cantera y el jardín (La Oveja Roja; ensayo). Milita en Ecologistas en Acción y en Izquierda Anticapitalista.

 

http://es.scribd.com/doc/17114072/Riechmann-J-Como-cambiar-hacia-sociedades-sostenibles-2004

http://opsur.wordpress.com/2010/05/14/jorge-riechmann-un-eco-socialista-en-salamanca/

 

Esther Vivas

Elikadura krisiak 1000 milioi pertsona utzi izan ditu janaririk gabe gutxigorabehera, hoietatik gehienak nekazariak. Zelan sortu da egoera hau? Baliabide naturalen kudeaketa – lurra, ura, haziak, … – nekazarien komunitateei kendu zaie eta entrepresa multinazional bakan batzuengatik pribatizatuak izan dira, zeintzuk produktuen merkataritzaren katean pausu guztiak kontrolpean dituzten, hasieratik bukaerara. Gaur egungo nekazaritza intentsiboa da, petrolioaren “menpeko”, kilometrikoa, globalizatua eta industri eredukoa. Eredu honek politika neoliberalen babesa dauka – Nazioarteko Diru Funtsa, Munduko Bankua, Merkataritzaren Munduko Elkartea – tokian tokiko ekoizpena hondatu eta esportaziorako monolaborantzaren eredua ezarri dutenak. Eredu honekiko beste aukerarik existitzen al da? Bideragarriak dira? Bai! Elikaduraren subiranotasunaren alde egin beharra dago. Nekazaritza famili arteko nekazalgoaren eskutan birlokalizatzea da helburua, tokian tokiko nekazaritza bultzatuz, iraunkorra, organikoa, gai kimiko eta transgenikorik erabiltzen ez duena. Hau da elikadura eskubidea gizaki guztiei bermatzeko modu bakarra . Kontsumo zentzuzko, kontziente eta zuzena lortzearen alde egin behar dugu. Elkartasunezko ekintza politikoa eskuratzera heldu behar gara. Herrialdeak burujabeak izan behar dira haien elikadura politika aukeratzeko, eta kontsumorako janari ekoizpena lehenetsi behar da kanpoko inolako esku-hartzerik gabe.

Gizarte mugimenduek aldarrikatzen duten “beste mundu bat posible da” hori lortzeko, zapalduak direnen arteko elkartasunak eratzea ezinbesteko baldintza da.

C.V.

Bartzelonako Unibertsitate Autonomoan kazetaritzako lizentziatura eta soziologiako goi mailako ikasken diplomatura gauzatu zituen. Unibertsitate berean Gobernu eta Politika Publikoen Institutuko (IGOP) kolaboratzaile da; honez gain Pompeu Fabra Unibertsitateko CEMS-eko (Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales) kide da ere.

Haren ikerkuntza hildorik nagusienak gaur egungo mugimendu sozialen analisiak dira, esate baterako mugimendu altermundista edo eta Mundu-mailako Gizarte Eztabaidagunea, halaber bidezko merkataritza, Elikadura Subiranotasuna eta zentzuzko kontsumoa, zeinetan gogoz parte hartzen duen .

Hainbat liburu idatzi ditu (“En pie contra la deuda externa”, El Viejo Topo, Bartzelona, 2008; “Resistencias globales. De Seattle a la crisis de Wall Street”, Popular argit., 2009 – azken hau Josep María Antenasekin batera-) eta Xavier Montagutekin batera honakoak koordinatu izan ditu: “¿Adónde va el comercio justo?” , Icaria, Bartzelona, 2006; “Supermercados, no gracias”. Icaria, Bartzelona, 2007; eta “Del campo al plato”, Icaria, Bartzelona, 2009.

Ezker Antikapitalista elkarte politikoko kide da.

————————————————————————————————

La crisis alimentaria ha dejado sin comida a cerca de 1000 millones de personas, la mayor parte de ellas campesinas.¿Cómo se ha generado esta situación? Los recursos naturales -tierra, agua, semillas, …- les han sido usurpados a las comunidades y privatizados a manos de de unas pocas multinacionales que controlan todos los pasos de la cadena de comercialización de los productos de origen a fin. La agricultura actual es intensiva, “petrodependiente”, kilométrica, deslocalizada e industrial. El modelo agroindustrial tiene el respaldo de las políticas neoliberales -FMI, BM, OMC- que han terminado con la producción local creando monocultivos para la exportación. ¿Existen alternativas a este modelo?, ¿son viables?. Sí!. Hay que abogar por la Soberanía Alimentaria. La relocalización de la agricultura en manos del campesinado familiar, promoviendo una agricultura autóctona, sostenible, orgánica, libre de pesticidas, químicos y transgénicos es la única vía para garantizar el acceso universal a los alimentos. Hay que avanzar hacia un consumo consciente, responsable y equitativo. Hay que alcanzar una acción política de solidaridad entre el campo y la ciudad. Los países han de ser soberanos para decidir su política alimentaria, y priorizar la producción de comida para el consumo doméstico sin intervencionismos externos.

La creación de alianzas entre los oprimidos del mundo es una condición indispensable para avanzar hacia ese “otros mundos son posibles” que preconizan los movimientos sociales

C.V.

Es licenciada en periodismo y diplomada en estudios superiores de sociología por la Universitat Autònoma de Barcelona, en donde es también colaboradora del Instituto de Gobierno y Políticas Públicas (IGOP); y miembro del Centro de Estudios sobre Movimientos Sociales (CEMS) de la Universitat Pompeu Fabra.

Sus principales líneas de investigación son el análisis de los movimientos sociales contemporáneos como el movimiento altermundista o el proceso del Foro Social Mundial, así como el comercio justo, la Soberanía Alimentaria y el consumo responsable, en los que participa activamente.

Es autora de varios libros (“En pie contra la deuda externa”, El Viejo Topo, Barcelona, 2008; “Resistencias globales. De Seattle a la crisis de Wall Street”, Ed. Popular, 2009 -este último junto a Josep María Antenas-) y coordinadora junto con Xavier Montagut de “¿Adónde va el comercio justo?”, Icaria, Barcelona, 2006; “Supermercados, no gracias”. Icaria, Barcelona, 2007;y “Del campo al plato”, Icaria, Barcelona, 2009

Es miembro de la organización política Izquierda Anticapitalista.

http://esthervivas.wordpress.com/

http://www.vientosur.info/articulosabiertos/VS108_Vivas_Consumo.pdf

 

Mikel Kormenzana

Elikadura subiranotasuna- herrien eskubidea haien elikadura politikak erabakitzeko kanpoko bestelako esku-hartzerik gabe; nekazariena zer ereingo duten erabakitzeko, haziak gordetzeko… – tokian tokiko nekazaritza eta abelazkuntzaren garapenetik sortuko den kontzeptu orokor gisa islatuko da.
Tokian tokiko nekazaritza jarduera aurrera eramateko hildoan, Nekasarea kontsumo taldeen ekimena zertan datzan azalduko da; ARCO trukaketa sareei buruz hitz egingo da; Orduñan une honetan gauzatzen ari dena mahaigaineratuko da; azkenik, gizarte ereduaren aldaketa gauzatzeko aukera sozialen garapenari buruz aritu izango da.
Guzti hauek subiranotasuna lortzeko bidean pauso txikiak dira.

C.V.
Hainbat elkarteetako kide da: EHNE-Bizkaia, Vía Campesina, Orduñako Abeltzainen Elkartea eta Ruzabaleko Batzordea

———————————————————————————————-

La Soberania Alimentaria -el derecho de los pueblos a decidir sus propias políticas alimentarias sin intervención externa; de los campesinos a decidir qué cultivan, a guardar las semillas…- se va a articular como un concepto global que debe ser construido desde lo local.
Dentro de esta articulación local se explicará en qué consiste la iniciativa Nekasarea de grupos de consumo; se hablará de la de las redes de intercambio ARCO; se expondrá el ejemplo de qué se está haciendo en Orduña; y de la puesta en marcha de alternativas sociales para el cambio de modelo social.
Todos estos casos son pequeños pasos hacia la soberania.

C.V.
Miembro de EHNE- Bizkaia, Vía Campesina, y de la asociación de ganaderas y ganaderos de Orduña y junta de Ruzabal.

http://www.baserribizia.info/index.php/home/elkarrizketak/102-elkarrizketak/641–cuba-esta-demostrando-que-es-necesario-y-posible-dar-pasos-hacia-la-soberania-alimentaria-por-la-via-de-la-agroecologia-y-la-participacion-social

http://baserribizia.info/index.php/consumo/ekimenak/547-la-red-nekasare-de-baserritarras-y-ciudadania-practica-un-modelo-de-produccion-y-consumo-basado-en-la-confianza-y-la-autogestion-con-presente-y-futuro

http://www.argia.com/argia-astekaria/2201/urduna


Yayo Herrero

Ekofeminismo kritikoaren helburua ekologismoak eta feminismoak sortzen dituzten analisi eta proposamenen arteko elkarrizketa bultzatzea da. Hondatze ekologikoak eta gizartearen krisiak, biak eragiten dituztn sorburu asko partekatzen dituzte, eta feminismoak eskaintzen duen ikuspegia munduarenganako, lan, espazio zein denboraren kontzeptuak goitik behera aldatzen ditu, krisi global honi aurre egiteko erronkan hain beharrezko dugun moduan.

C.V.

Antropologoa, gizarte-hezitzailea eta nekazaritza ingeniari teknikoa, ingurumen-kudeaketan eta ingurumenaren gaineko eraginaren ebaluaketan aditua.

Gaur egun UNED-en irakasle da, eta Ingurumen-Informaziorako eta Ikerketarako Gune Komplutensean (Centro Complutense de Estudios e Información Medioambiental) sareko ezagutza arloa koordinatzen du.

E.A.-ko(Ecologistas en Accion) koordinatzailekidea da.

———————————————————————————————

El ecofeminismo crítico pretende poner en diálogo los análisis y propuestas que se generan desde el ecologismo y el feminismo. El deterioro ecológico y la crisis social comparten muchas  de las causas que los originan y la mirada sobre el mundo construida desde el feminismo que revoluciona las concepciones acerca del trabajo, el espacio o el tiempo son imprescindibles para afrontar esta crisis global

C.V.

Antropóloga, educadora social e ingeniera técnica agrícola, experta en gestión medioambiental y evaluación del impacto ambiental.

Actualmente trabaja de profesora en la UNED y coordina el Area de conocimiento en Red del Centro Complutense de Estudios e Información Medioambiental.

Es co-coordinadora de Ecologistas en Acción

http://www.ecopolitica.org/index.php?option=com_content&view=article&id=112:entrevista-a-yayo-herrero-sobre-ecofeminismo&catid=25:ecofeminismo

www.vientosur.info/articulosabiertos/VS108_Herreros_VivirBien.pdf

2 respuestas a JARDUNALDIAK / JORNADAS

  1. Blancanieves dijo:

    quisiera apuntarme a las jornadas excepto el dia uno.mila esker por vuestro esfuerzo en informar y buscar salidas creativas.Piensa global actúa local sigue siendo un lema totalmente actual y necesario.

  2. Nieves dijo:

    Acabo de encontrar vuestras jornadas de pura casualidad mientras buscaba documentación sobre decrecimiento, no sé si he mirado bien o no, pero no veo dónde van a ser… Podéis pasarme la dirección? Yo de momento sólo puedo ir este viernes, día 1, pero aprovecharé para enterarme de más cosas en las que pueda participar.

Responder

Introduce tus datos o haz clic en un icono para iniciar sesión:

Logo de WordPress.com

Estás comentando usando tu cuenta de WordPress.com. Cerrar sesión / Cambiar )

Imagen de Twitter

Estás comentando usando tu cuenta de Twitter. Cerrar sesión / Cambiar )

Foto de Facebook

Estás comentando usando tu cuenta de Facebook. Cerrar sesión / Cambiar )

Google+ photo

Estás comentando usando tu cuenta de Google+. Cerrar sesión / Cambiar )

Conectando a %s